왜 선불교 수행이어야 하는가(자현스님)

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왜 선불교 수행이어야 하는가(자현스님)

■ 이원론적 세계관

1. 인도-유럽어족의 특징
2. 어떤 세계를 선택할 것인가?
3. 극락이 다른 세계에 존재하는 인도 불교
4. 차안에서 피안으로 가는 방편으로서의 명상: 점오
5. 수정주의: 절제와 극기로 이상 실현
6. 피안에는 감정이 존재하지 않음

※ 기독교는 본래 일원론(지상천국)인데 희랍철학의 영향으로 이원론으로 바뀌었다.
※ 차안(현실)과 피안(이상)의 중간 단계는 수학이라고 생각한 희랍철학
※ 부처님은 수정주의를 부정: 선정에서만 유지되는 깨달음은 불완전하다!

■ 일원론적 세계관

1. 동아시아의 특징
2. 세계의 근원을 마음으로 보는 유심주의
3. 마음에 따라 현실이 달라진다.
4. 마음을 어떻게 쓰느냐 문제로서의 명상: 돈오
5. 깨달음 전/후의 차이가 없으면 돈오돈수
※ 깨달음 전/후의 차이가 있으면 돈오점수
6. 일원론적 깨달음은 돈오돈수
7. 욕망과 감정을 긍정
8. 욕망과 감정에 충실한 상태가 깨달은 상태
9. 맹점: 내로남불로 흐를 가능성이 높음
10. 주의: 감정에 충실하다는 것은 비윤리적인 행동과는 다르다.
11. 공자: 공심소욕 불유구
12. 붓다: 율시불행
13. 일상성: 삶 자체가 깨달음
14. 일상에서 유지되지 않는 수행은 무가치하다.
15. 부처님의 정신을 계승한 대승불교: 일행삼매, 무주처열반

※ 동아시아의 핵심 단어: 마음(心), 그 다음이 기(氣)

■ 출가의 문제

1. 출가 전에 깨달음을 얻은 법장 스님과 혜능 스님
2. 삶 자체가 깨달음이라면 굳이 출가할 필요가 있을까?
3. 개인의 성향에 따라 출가는 선택할 수 있다.
4. 십우도에서 입전수수, 화광동진: 깨달은 사람은 저자로 돌어간다.

■ 기타

1. 세계적인 명상 흐름에서 비주류로 밀려난 남방불교
2. 충분한 가능성에도 불구하고 과소평가 받는 선불교